فهرس الكتاب

الصفحة 4389 من 10463

"إِنَّ"و"مَا": حرف. لَبِإِمَامٍ (1) : اللام المزحلقة،"بإمام": جار ومجرور، والجارّ

متعلِّق بمحذوف خبر لـ"إِنَّ"، أي: إنهما لكائنان ... مُبِينٍ: نعت مجرور.

* والجملة: 1 - استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب حال.

{وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ(80)}

الواو: استئنافيَّة، لَقَدْ: تقدَّم أن اللام واقعة في جواب القسم أو ابتدائية،

وقَدْ: حرف تحقيق. كَذَّبَ: فعل ماض. أَصْحَابُ: فاعل مرفوع. الْحِجْرِ (2) : مضاف

إليه مجرور. الْمُرْسَلِينَ: مفعول به منصوب. والمراد به تكذيبهم (3) صالحًا لأنَّ من

كذب واحدًا منهم فكأنَّما كَذَّبهم جميعًا.

* والجملة جواب قسم مُقَدَّر لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة القسم وجوابه استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (81) }

وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا:

الواو: حرف عطف. آتَيْنَاهُمْ: فعل ماض. و"نا": ضمير في محل رفع فاعل.

والهاء في محل نصب مفعول به أول.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) قيل في الإمام المبين: الطريق الواضح. والإمام: الطريق. وقيل: إنّ المراد الخبر بهلاك قوم

لوط وأصحاب الأيكة لمكتوب مبين في اللوح المحفوظ. وقال مؤرِّج: الإمامُ الكتابُ بلغة

حمير. البحر 5/ 463.

(2) وأصحاب الحجر هم ثمود قوم صالح عليه السلام. والحِجر: أرض بين الحجاز والشام.

وسبق لها ذكر في سورة الأعراف، انظر الآية/ 73 منها:"وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ...".

(3) البحر 5/ 463، ونقل عن الزمخشري أن المراد صالح ومن معه من المؤمنين. انظر الكشاف

الجزء: 14 - الصفحة: 89

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت