2 -أو في محل جَرٍّ صفة لـ"ليلة"، وما بينهما اعتراض.
3 -وجعل بعضهم هذه الجملة من تتمة الاعتراض في قوله تعالى:"إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ"على جعل الجواب"إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ".
أَمْرًا: فيه الأوجه الآتية (1) :
1 -حال من فاعل"أَنْزَلْنَاهُ"المتقدِّم، أي: آمرين به.
وهو اختيار الأخفش، أو هو على تقدير: ذا أمر، فحذف المضاف.
2 -أو حال من مفعول"أَنْزَلْنَاهُ"، أي: مأمورًا به.
3 -أو مفعول له، والعامل فيه:"مُنْذِرِينَ"، أو"يُفْرَقُ".
4 -أو مصدر منصوب من معنى"يُفْرَقُ"، أي: يفرق فرقًا. وهو للزجاج.
5 -أو مصدر لـ"أَمَرْنا"محذوفًا، أي: أمرنا أمرًا.
6 -أو يكون"يُفْرَقُ"بمعنى"يأمر".
قال السمين:"والفرق بين هذا وما تقدَّم أنك رددت في هذا بالعامل إلى المصدر، وفيما تقدَّم بالعكس."
7 -وعند المبرِّد نصب على إضمار فعل، أي: أعني أمرًا من عندنا.
8 -أو حال من"كُلُّ"في الآية السابقة.
9 -أو حال من"أمر"وجاز ذلك من المضاف إليه؛ لأنه وصف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 33، والدر 6/ 111 - 112، والفريد 4/ 269، 270، وفتح القدير 4/ 570، والعكبري / 1144، وأبو السعود 5/ 554، ومشكل إعراب القرآن 2/ 287، ومعاني الزجاج 4/ 424، والمحرر 13/ 263، وحاشية الشهاب 8/ 4، وحاشية الجمل 4/ 101، ومعاني الفراء 3/ 29، والبيان 2/ 357، ومجمع البيان 9/ 79، والكشاف 4/ 106، والتبيان للطوسي 9/ 225، والقرطبي 16/ 128، وإعراب النحاس 3/ 108، وكشف المشكلات / 1220، والرازي 27/ 241.
الجزء: 25 - الصفحة: 266