فهرس الكتاب

الصفحة 8999 من 10463

2 -أو متعلِّق بمحذوف حال من"الْجَوَارِ".

3 -وذكر الهمذاني أنه حال من الضمير المنويّ في"البحر"إن جعله حالًا.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(25)}

تقدَّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 13.

{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) }

كُلُّ: مبتدأ مرفوع. مَنْ: اسم موصول في محل جَرّ بالإضافة، وغُلِّب من يعقل على غيره، فعبر عن الجميع بلفظ"مَن".

عَلَيْهَا: جارّ ومجرور متعلق بفعل جملة الصلة المحذوف، أي: كل من يُوْجَدُ عليها. والضمير للأرض.

فَانٍ: خبر المبتدأ."كُلُّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) }

الواو: حرف عطف. يَبْقَى: فعل مضارع مرفوع. وَجْهُ: فاعل مرفوع. رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. ذوُ (1) : نعت لـ"وَجْهُ"مرفوع (2) . الْجَلَالِ: مضاف إليه مجرور. وَالْإِكْرَامِ: معطوف على"الْجَلَالِ"مجرور مثله.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 192، والدر 6/ 242، والكشاف 3/ 189، وحاشية الجمل 4/ 258، والمحرر 14/ 197، ومعاني الفراء 3/ 116، وإعراب النحاس 3/ 306.

(2) وقرئ بالجر"ذي الجلال"نعتًا لـ"رَبّ". وانظر معجم القراءات 9/ 260.

الجزء: 27 - الصفحة: 200

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت