جَعَلَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هُوَ". لَكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"جَعَلَ"، فهو المفعول الثاني. مِنَ الشَّجَرِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف حال من"نَارًا".
وقال أبو السُّعود (1) :"والجارّان متعلِّقان به [أي: بالفعل جَعَلَ] ، قُدِّما على مفعوله الصريح مع تأخرهما عنه رتبة؛ لما مَرَّ من الاعتناء بالمقدَّم، والتشويق إلى المؤخَّر."
الْأَخْضَرِ: نعت مجرور. نَارًا: مفعول به أول للفعل"جَعَلَ".
* وجملة"جَعَلَ"صله الموصول لا محل لها من الإعراب.
فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ:
الفاء: حرف عطف. إِذَا: حرف للمفاجأة. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. مِنْهُ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"تُوقِدُونَ". تُوقِدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل.
* وجملة"تُوقِدُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أَنْتُمْ".
* وجملة"أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ"معطوفة على جملة الصِّلة السابقة؛ فلها حكمها.
أَوَلَيْسَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والواو: حرف عطف على مقدَّر يقتضيه المقام. أي (2) : أليس الذي أنشأها أوّل مرة، وأليس الذي جعل من الشجر الأخضر نارًا، وأليس الذي خلق السماوات والأرض مع كبر جرمهما وعظم شأنهما بقادر. . . كذا عند أبي السعود، وهو مذهب الزمخشري في أمثاله. وعند الجماعة الهمزة مقدَّمة من تأخير.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره، 4/ 400.
(2) أبو السعود 4/ 400، وفتح القدير 4/ 384.
الجزء: 23 - الصفحة: 82