والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. أَن: حرف مصدري ونصب. يُمِدَّكُمْ: مثل"يَكْفِيَكُمْ". رَبُّكُمْ: رَبُّ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع. والمصدر المؤول من"أَنْ يُمِدَّكُمْ"في محل رفع فاعل لـ"يَكْفِيَكُمْ"أي: إمداد ربكم.
* وجملة"أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ"في محل نصب مقول القول.
* وجملة"يُمِدَّكُمْ"لا محل لها من الإعراب؛ صلة الموصول الحرفي.
بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ: بِثَلَاثَةِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"يُمِدَّكُمْ". آلَافٍ: مضاف إليه مجرور (1) . مِنَ الْمَلَائِكَةِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"ثَلَاثَةِ"أو لـ"آلَافٍ"ومِنَ: للبيان. مُنزَلِينَ (2) :
1 -صفة لـ"ثَلَاثَةِ آلَافٍ"مجرورة وعلامة جرها الياء؛ لأنها جمع مذكر سالم.
2 -ويجوز أن تكون حالًا من"الْمَلَائِكَةِ"أي: يمدّكم اللَّه بالعون في حال هبوط الملائكة إلى الأرض. والوجه الأول أظهر.
بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا: بَلَى: حرف جواب، وهو إيجاب للنفي في قوله تعالى:"أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ". إِن: حرف شرط جازم. تَصْبِرُوا: فعل مضارع مجزوم، لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. وَتَتَّقُوا: الواو: عاطفة، وتَتَّقُوا: مثل"تَصْبِرُوا". وَيَأْتُوكُمْ: الواو: عاطفة، ويَأْتُوا: مثل"تَصْبِرُوا"، والكاف: ضمير متصل مبني في
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المعروف أن تمييز المئة والألف ومضاعفاتهما مفرد مجرور بالإضافة، فلفظ العدد لا يكون منونًا إلا بحذف المضاف إليه كهذه الآية، والتمييز المقدر في هذه الآية: ثلاثة آلاف مَلَك من الملائكة.
(2) انظر الدر 2/ 205.
الجزء: 4 - الصفحة: 83