فهرس الكتاب
2 -أو هو نعت مصدر محذوف، أي: قولًا كذبًا.
3 -أو هو مصدر مؤكِّد لـ"تقول"، فالكذب نوع من القول.
* جملة"لَنْ تَقُولَ. . ."في محل رفع خبر"أَنْ"المخفَّفة.
والمصدر من"أَنْ لَنْ تَقُولَ"سَدَّ مَسَدَّ مفعولي"ظنّ".
* جملة"ظَنَنَّا. . ."في محل رفع خبر"أنّ".
المصدر المؤوَّل من"أنّ"وما بعدها معطوف على الآية الثالثة: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} .
وَأَنَّهُ: الواو: حرف عطف. أَنَّهُ: أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"أنّ"، أي: الشأن والحديث.
كَانَ: فعل ماض ناسخ. رِجَالٌ: اسم"كان"مرفوع.
مِنَ الْإِنْسِ (1) : جارٌ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"رِجَالٌ".
يَعُوذُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
بِرِجَالٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَعُوذُونَ".
مِنَ الْجِنِّ (1) : جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف نعت لـ"رِجَالٌ".
فَزَادُوهُمْ: الفاء: حرف عطف. زَادُوهُمْ: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به أول.
رَهَقًا (2) : مفعول به ثان منصوب.
* جملة"فَزَادُوهُمْ. . ."معطوفة على جملة"يعوذون"؛ فلها حكمها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 391، ومشكل إعراب القرآن 2/ 414، والفريد 4/ 543.
(2) الفريد 4/ 543.
الجزء: 29 - الصفحة: 238