1 -أُشهد، أي: أشهد الله على أنَّي بريء. واشهدوا أنتم عليه أيضًا.
2 -اشهدوا، أي: اشهدوا بأني بريء.
مِمَّا: مِن: حرف جر، و"مَا": فيها وجهان (1) :
1 -مصدرية وهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر.
2 -موصولة في محل جر، وعائدها محذوف، أي: تشركونه.
والجارّ والمجرور متعلقان بـ"بَرِيءٌ".
تُشْرِكُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، ومفعوله محذوف.
* وجملة:"تُشْرِكُونَ"لا محل لها، صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.
{مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (55) }
جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (55)
مِنْ دُونِهِ: متعلقان بمحذوف صفة لمفعول"تُشْرِكُوُنَ"المحذوف، أي: تشركون
آلهة من دونه، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
فَكِيدُونِي: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، وقال أبو السعود (2) :"فالفاء:"
لتفريع الأمر على زعمهم في قدرة آلهتهم على ما قالوا ...". والفعل أمر مبنيّ على"
حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب
مفعول به.
جَمِيعًا: حال من الواو في"كِيدُونِي"منصوب. ثُمَّ: حرف عطف.
لَا تُنْظِرُونِ: لَا: ناهية جازمة، والمضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون،
والنون المرسومة للوقاية، والياء: المحذوفة تخفيفًا في محل نصب مفعول به.
* وجملة:"كِيدُوني"في محل جزم جواب شرط مقدَّر مقترنة بالفاء، أي: إن
قدرتم على أنَّ تكيدوني فكيدوني.
* وجملة:"لَا تُنْظِرُونِ"معطوفة على جملة:"كِيدُوني"؛ فهي في محل جزم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 234، والدر 4/ 107، وحاشية الجمل 2/ 405.
(2) انظر تفسيره 3/ 43.
الجزء: 12 - الصفحة: 99