وفي هذه الآية أوجه من الأعاريب، وبيانها كما يلي (1) :
الوجه الأول:
ذَلِكَ الْكِتَابُ: ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ ثان. واللام: للبُعد (2) ، والكاف: حرف خطاب. الْكِتَابُ: خبر المبتدأ"ذَا"مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
* وجملة"ذَلِكَ الْكِتَابُ"في محل رفع خبر المبتدأ"الم"، والرابط اسم الإشارة.
الوجه الثاني:
الم: مبتدأ، وقد تقدَّم هذا. ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة خبر المبتدأ"الم". الْكِتَابُ: صفة لاسم الإشارة"ذَا"، أو بدل منه، أو عطف بيان، والتقدير عند الفراء (3) :"حروف المعجم يا محمد ذلك الكتاب".
الوجه الثالث:
الم: مبتدأ أول؛ ذَلِكَ: مبتدأ ثانٍ. الْكِتَابُ: صفة لاسم الإشارة، أو بدل منه، أو عطف بيان. لَا رَيْبَ فِيهِ: هذه الجملة خبر عن المبتدأ الثاني"ذَلِكَ".
* وجملة"ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ": خبر عن المبتدأ الأول"الم"، وقد تكون جملة"لَا رَيْبَ"حالًا من الكتاب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر المصون 1/ 88 وما بعدها، والبيان 1/ 43 وما بعدها، وإعراب القرآن للنحاس 1/ 127 وما بعدها، والبحر المحيط 1/ 36 وما بعدها، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 171، ومعاني القرآن للفراء 1/ 11 - 12.
(2) ويسمونها لام التنبيه أيضًا فهي بمنزلة"ها"في هذا، ولهذا لا يجوز أن يقال: هاذلك، كما يجوز: هذاك؛ لئلا يُجْمَع بين علامتي تنبيه. وانظر البيان 1/ 43. ويسمونها أيضًا لام التأكيد، أي: توكيد الاسم؛ لأنها إذا زيدت سقطت معها"ها". معاني الزجاج 1/ 68.
(3) انظر معاني الفراء 1/ 9، ومشكل إعراب القرآن 1/ 15.
الجزء: 1 - الصفحة: 30