أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:
مثل:"أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ"في الآية السابقة.
و"أَكْثَرُهُمْ"مبتدأ خبره جملة"لَا يَعْلَمُونَ"والهاء: في محل جر مضاف إليه.
لَا: نافية.
* وجملة:"أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة:"أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ"لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة:"لَا يَعْلَمُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أَكْثَرُ".
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ:
مثل"أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ"والفعل -هنا- مضارع مرفوع، وعلامة نصب المفعول به -هنا- الفتحة. و"الْمُضْطَرَّ"اسم مفعول من"اضّطُرَّ"ولا يستعمل إلا مبنيًا للمفعول، واللام للجنس لا للاستغراق فلا يلزم منه إجابة كل مضطر (1) .
* وجملة"أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ"لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة:"يُجِيبُ ..."مثل جملة"جَعَلَ الْأَرْضَ"في الآية (61) .
إِذَا: ظرف زمان مجرد من الشرط متعلق بـ"يُجِيبُ".
دَعَاهُ: ماض مبني على الفتح المقدر، والهاء: في محل نصب مفعول به.
والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".
* وجملة:"دَعَاهُ"في محل جر مضاف إليه.
وَيَكْشِفُ السُّوءَ: مثل:"يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ"، والواو: عاطفة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسير أبي السعود 4/ 210، وفتح القدير 4/ 169، وحاشية الشهاب 7/ 54.
الجزء: 20 - الصفحة: 18