"نقول"، أو قلنا. كذا عند الزمخشري، أو هي في محل رفع نائب فاعل وتقدير الفعل المحذوف"يقال"، أو تفسير للفظ"القول"المحذوف على الخلاف المشهور في المسألة.
* جملة:"وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم. . ."معطوفة على السابقة لا محل لها من الإعراب.
* جملة:"رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ. . ."في محل نصب مفعول به مقول القول.
* جملة:"أَجَّلْتَ لَنَا"صلة موصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة:"قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، جوابًا عن سؤال مقدر.
* جملة:"النَّارُ مَثْوَاكُمْ. . ."في محل نصب مفعول به مقول القول.
* جملة:"إِنَّ رَبَّكَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، مقررة لمضمون ما تقدم.
وَكَذَلِكَ: الواو: استئنافيَّة.
كَذَلِكَ: تقدم إعرابها (1) . انظر الآيات: 122، 123، 126 من السورة.
نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا:
نُوَلِّي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: نحن.
بَعْضَ الظَّالِمِينَ: بعضَ: مفعول أول منصوب. الظَّالِمِينَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء.
بَعْضًا: مفعول ثان منصوب، أو هو منصوب على نزع الخافض. والتقدير نولي بعضهم على بعض (2) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وكرر السمين إعرابها على غير عادته، انظر الدر 3/ 181.
(2) حاشية الشهاب 4/ 126.
الجزء: 8 - الصفحة: 58