وقيل: الآية إخبار على معنى الوجوب. وقال الشهاب:"الوجوب مفهوم من تعريف الطرفين والإشارة؛ إذ يفهم أنها هي لا غير".
{وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} :
الواو: عاطفة. أَنَا. في محل رفع مبتدأ. رَبُّكُمْ: خبر مرفوع.
والضمير: في محل جر بالإضافة. فَاعبُدُونِ: الفاء: فصيحة. والتقدير: إذا استيقنتم ذلك فاعبدوني. اعْبُدُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والنون: للوقاية. والمفعول به ياء المتكلم المحذوفة في رسم المصحف.
* وجملة:"إِنَّ هَذء أُمَّتُكُم ..." (1) يحتمل أن تكون منقطعة، فهي استئنافية لا محل لها من الإعراب، والخطاب فيها لمعاصري النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم أخبر بعد ذلك عن الناس أنهم تقطعوا أمرهم بينهم، ثم وعد وأوعد. ويحتمل أيضًا أن يكون متَّصلًا على إرادة قول مضمر فهو في محل نصب. والمعنى: جعلناها وابنها آية للعالمين بأن بعث لهم بملة وكتاب، وقيل لهم: إن هذه أمتكم.
* وجملة:"إِنَّ هَذهِ أُمَّتُكُم ..."وما عطف عليها استئنافية مقررة لمضمون ما تقدم من تعدد الأنبياء والرسل ووحدة الرسالة.
{وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ} :
الواو: للاستئناف. تَقَطَّعُوَا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
أَمَرَهُم: في نصبه أقوال (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحرر 4/ 98.
(2) البحر 6/ 313، والدر 5/ 107 - 108، والكشاف 3/ 20، والعكبري 2/ 926، والفريد 3/ 501، والقرطبي 11/ 244، وأبو السعود 3/ 534، والشهاب 6/ 273، وفتح القدير 2/ 158، والجمل 3/ 144 - 145.
الجزء: 17 - الصفحة: 162