* وجملة:"ذَلِكَ الْفَوْزُ ..."استئناف مقرر لمضمون ما قبله، فلا محل له من
الإعراب. والإشارة فيه لما أعد لهم من الكرامة (1) .
وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ
سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90)
وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ:
الواو: استئنافية لبيان حال المخالفين من المعذرين من أهل البادية بحق أو
بباطل. جَاءَ: فعل ماض. الْمُعَذِّرُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
مِنَ الْأَعْرَابِ: جارّ ومجرور و"مِنَ"فيه بيانية أو تبعيضية. وهو متعلق
بمحذوف حال.
لِيُؤْذَنَ: اللام للتعليل جارة. يُؤْذَنَ: مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا.
لَهُمْ: اللام: جارة. والهاء: في محل جر به. والميم: للجمع. والجار
والمجرور في محل رفع نائب عن الفاعل. قال السمين (2) :"حذف الفاعل وأقيم"
الجار مكانه للعلم به؛ أي ليأذن لهم الرسول"."
-والمصدر المؤول من"أن"و"يُؤْذَنَ"في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بـ"وَجَاءَ".
وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ:
الواو: للعطف. قَعَدَ: فعل ماض. الَّذِينَ: موصول في محل رفع فاعل.
كَذَبُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
اللَّهَ: الاسم الجليل مفعول به منصوب. وَرَسُولَهُ: معطوف على المنصوب.
والهاء: في محل جر بالإضافة. ومتعلق الفعل محذوف، وتقديره: كذبوا في الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الجمل 2/ 308.
(2) الدر 3/ 491.
الجزء: 10 - الصفحة: 292