* والجملة (1) في محل نصب مقول القول، أي: يُقال ذلك.
مَنَّاعٍ: نعت ثانٍ لـ"كَفَّارٍ"مجرور مثله. لِلْخَيْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مَنَّاعٍ". مُعتَدٍ: نعت ثالث لـ"كَفَّارٍ"مجرور مثله. مُرِيبٍ: نعت رابع لـ"كَفَّارٍ"مجرور مثله.
{الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26) }
الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ:
الَّذِى: فيه الأوجه الآتية (2) :
1 -اسم موصول في محل نصب بدل من"كَفَّارٍ". ذكره الزمخشري.
2 -أو هو في محل جَرِّ بدل من"كَفَّارٍ".
3 -أو هو في محل رفع مبتدأ مضمَّن معنى الشرط، ولذلك دخلت الفاء في خبره:"فَأَلقِيَاهُ". ذكره الزمخشري.
4 -أو هو خبر ابتداء مضمر، أي: هو الذي جعل. ويكون"فَأَلقِيَاهُ"تأكيدًا.
5 -ويجوز أن يكون منصوبًا على الذَّمِّ.
6 -وأجاز ابن عطيّة أن يكون في محل نصب صفة لـ"كَفَّارٍ"من حيث يختص"كَفَّارٍ"بالأوصاف المذكورة فجاوز وصفه بهذه المعرفة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 1175.
(2) البحر 8/ 126، والدر 6/ 179، والبيان 2/ 387، والفريد 4/ 354، وفتح القدير 5/ 77، وحاشية الشهاب 8/ 90، وحاشية الجمل 4/ 195، والتبيان للطوسي 9/ 367، وكشف المشكلات/ 1268، وإعراب النحاس 3/ 221، ومجمع البيان 9/ 185، 186، والرازي 28/ 167، والكشاف 3/ 162، والمحرر 13/ 555.
الجزء: 26 - الصفحة: 291