وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ:
وَاللَّهُ: الواو: استئنافيَّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عَزِيزٌ: خبر مرفوع. ذُو: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الستة. انْتِقَامٍ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"اللَّهُ عَزِيزٌ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ:
أُحِلَّ: فعل ماض مبني للمفعول. لَكُمْ: اللام: حرف جَرّ، والكاف: في محل جَرّ باللام، وهما متعلّقان بـ"أُحِلَّ". صَيْدُ: نائب فاعل مرفوع. الْبَحْرِ: مضاف إليه مجرور.
وَطَعَامُهُ: الواو: عاطفة، وطَعَامُهُ: معطوف على"صَيْدُ"مرفوع مثله، أي: أحلّ لكم الصيد وطعامه، و"طعام"اسم مصدر ومفعوله محذوف، أي: إطعامكم إياه أنفسكم، أو هو بمعنى"المصيد"، ويجوز أن تكون الهاء في"طَعَامُهُ"تعود على البحر، والطعام على هذا غير الصيد، ويجوز أن يكون"طعام"بمعنى"مطعوم" (1) .
* وجملة"أُحِلَّ لَكُمْ. . ."لا محل لها استئنافيَّة.
مَتَاعًا: فيه ما يأتي (2) :
1 -منصوب على المصدر المؤكِّد، وإليه ذهب مكّي وأبو البقاء وابن عطية وابن الأنباري والزجاج، أي: متعكم به متاعًا تنتفعون به.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الخلاف في ذلك في كتب التفسير.
(2) العكبري 1/ 462، ومشكل إعراب القرآن 1/ 246، والبيان 1/ 305، والفريد 2/ 83، والكشاف 1/ 484 - 485، ومعاني الزجاج 2/ 209، وحاشية الجمل 1/ 526، وفتح القدير 2/ 91، وتفسير أبي السعود 2/ 92.
الجزء: 7 - الصفحة: 42