* والجملة استئنافية لمزيد من تقرير عدم التساوي.
الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ:
الَّذِينَ: موصول مبني في محل رفع مبتدأ.
آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا:
آمَنُو: وما عطف عليه أفعال ماضية. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جاز ومجرور متعلق بـ"جَاهَدَ". والاسم الجليل مجرور
بالإضافة. بِأَمْوَالِهِمْ: جاز ومجرور متعلق بـ"جهد". والهاء: في محل جر بالإضافة.
والميم: للجمع.
وَأَنفُسِهِمْ: الواو عاطفة، و"أَنفسِهِمْ"معطوف على مجرور، والهاء: في محل
جر بالإضافة. والميم: للجمع.
*وجملة:"آمَنُوا"ومعاطيفها إلى قوله تعالى"وَأَنفُسِهِمْ"داخل في حيز صلة
الموصول لا محل له من الإعراب.
أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ:
أَعْظَمُ: خبر عن الاسم الموصول مرفوع. دَرَجَةً: تمييز منصوب. قال
ابن النحاس: منصوب على البيان.
وفي أفعل التفضيل قولان (1) :
الأول: أنه على بابه؛ ففيه مخاطبة المشركين على اعتقادهم بأن العمارة
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 22 - 23، ومعاني الفراء 1/ 427، ومعاني الزجاج 2/ 438، وابن النحاس
2/ 113، والكشاف 2/ 144، والفريد 2/ 455، والجمل 2/ 271.
الجزء: 10 - الصفحة: 132