كَلَّا: حرف رَدْع وزَجْر، ورَدٌّ لمقالته. ولذلك حَسُنَ الوقف عليه.
كذا عند ابن خالويه (1) . قال الزمخشري:"رَدْع له عن حسبانه".
-وأجاز الهمذاني أن يكون بمعنى"حقًا"متصلًا بما بعده.
لَيْنْبَذَنَّ: اللام: واقعة (2) في جواب قسم مقدَّر.
يُنْبَذَنَّ: فعل مضارع مبني للمفعول مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والنون حرف. ونائب الفاعل ضمير تقديره"هو".
فِي الْحُطَمَةِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.
والْحُطَمَةِ: اسم من أسماء النار.
* جملة"لَيُنْبَذَنَّ"لا محل لها من الإعراب جواب القسم المقدَّر.
وقال أبو السعود (3) :"كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ": والجملة استئناف مُبَيِّن لِعِلَّة الرَّدْع، أي: واللَّه لَيُطْرحَنَّ بسبب تعاطيه للأفعال المذكورة في الحطمة"."
* أراد بالجملة جملة القسم وجوابه.
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) }
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة القارعة:"الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ"/ 1 - 3.
وتقدَّم مثلها في سورة الحاقة الآية/ 3 وفي سورة القدر الآية/ 2.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب ثلاثين سورة/ 182، والبحر 8/ 510، وحاشية الشهاب 8/ 397، وحاشية الجمل 4/ 585، والكشاف 3/ 358، وأبو السعود 5/ 90، والفريد 4/ 727.
(2) الدر 6/ 569، وفتح القدير 5/ 493، وإعراب ثلاثين سورة/ 183، وأبو السعود 5/ 902.
(3) أبو السعود 5/ 902، وانظر مغني اللبيب 5/ 128.
الجزء: 30 - الصفحة: 450