* وجملة: {لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ ... } جواب قسم لا محل له من الإعراب.
{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} :
{إِنَّ} : حرف ناسخ مؤكِّد. {اللَّهَ ل} : الاسم الجليل اسم"إِنَّ"منصوب.
{لَقَوِيٌّ} : اللام هي المزحلقة. قَوِيٌّ عَرينُ: خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.
* والجملة: {إِنَّ اللَّهَ ... } استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها، لا محل لها من الإعراب.
{الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ} :
{الَّذِينَ} : يجوز فيه ما جاز في الموصول قبله مع أوجه أخرى، ويتحصَّل لنا فيه أقوال (1) :
أحدها: أنه في محل جر على البدل أو النعت أو عطف البيان من الموصول في {الَّذِينَ أُخْرِجُوا} أو {لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ} ، وهو الظاهر عند الزمخشري.
الثاني: في محل نصب بفعل مضمر تقديره: (أمدح) أو (أعني) .
الثالث: في محل نصب بدل من ضمير المفعول في {يَنْصُرُهُ} ، والتقدير: ولينصرنّ الله الذين إن مكّناهم في الأرض، وهو قول الزجاج.
{إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ} :
إِن: حرف شرط جازم. {مَكَّنَّاهُمْ} : فعل ماض في محل جزم بـ"إِن"،
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 348، والدر 5/ 155، وابن النحاس 3/ 72، والكشاف 3/ 35، والعكبري 2/ 944، والفريد 3/ 541، والمحرر 4/ 126، ومكي 462، والقرطبي 12/ 49، وأبو السعود 4/ 22، والشهاب 6/ 301، والجمل 3/ 170.
الجزء: 17 - الصفحة: 293