أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ:
أَفَبِالْبَاطِلِ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، والفاء: عاطفة، والجار والمجرور متعلِّقان بـ"يُؤْمِنوُنَ". يُؤْمَنُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.
* وجملة"يُؤْمِنوُنَ"معطوفة على:
1 -مقدَّر، أي: أينكرون الحق بعد ظهوره فيؤمنون بالباطل.
2 -جملة:"لَمْ يَرَوْا ...".
وَبِنِعْمَةِ: الواو: عاطفة، والجاز والمجرور متعلِّقان بـ"يَكْفُرُونَ".
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. يَكْفُرُونَ: إعرابه مثل إعراب"يُؤْمِنُونَ".
* وجملة"يَكْفُرُونَ"معطوفة على جملة"يُؤْمِنُونَ"، ولها حكمها.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ:
مرَّ مثيلها في الأنعام 6/ 29، والأعراف 7/ 37، ويونس 10/ 17.
* وجملة:"مَنْ أَظْلَمُ ..."استئنافيّة لا محل لها.
* وجملة:"افْتَرَى ..."لا محل لها؛ صلة"مَنْ".
* وجملة:"كَذَّبَ بِالْحَقِّ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"افْتَرَى".
لَمَّا: ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط، متعلِّقة بمضمون الجواب المحذوف المدلول عليه بما قبلها.
جَاءَهُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل تقديره"هو"، أي: الحق.
* وجملة:"جَاءَهُ"في محل جر مضاف إليه.
* وجملة جواب الشرط محذوف مدلول عليه بما قبله.
الجزء: 21 - الصفحة: 33