انظر إعراب الآيتين/ 58 - 59.
وتقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 64. {أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} ومثلها ما جاء في الآية/ 69 {أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ. . .} .
{نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ (73) }
نَحْنُ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. جَعَلْنَاهَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. ها: ضمير في محل نصب مفعول به أول. تَذْكِرَةً: مفعول به ثان منصوب. وَمَتَاعًا: معطوف على"تَذْكِرَهً"منصوب مثله. لِلْمُقْوِينَ (1) : جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"تَذْكِرَةً"، أو بمحذوف نعت، أي: تذكرة كائنة للمقوين.
* جملة"جَعَلْنَاهَا. . ."في محل رفع خبر"نَحْنُ".
* جملة"نَحْنُ جَعَلْنَاهَا. . .":
1 -استئنافيَّة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) }
فَسَبِّحْ: الفاء: مُفْصحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر على ما مضى بيانه فسبِّحْ. . . .
وقال أبو السعود (2) :"الفاء: لترتيب ما بعدها على ما عَدَّد من بدائع صنعه تعالى. . .".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) يُقال: أقوى الرجل: إذا دخل في الأرض القواء، وهي القفر، مثل أَصْحَر، وأَتْهَمَ، وأَنْجَدَ، إذا دخل في هذه المواضع، انظر الدر 6/ 265.
(2) أبو السعود 5/ 678، وفتح القدير 5/ 159.
الجزء: 27 - الصفحة: 268