ضمير متصل في محل جر باللام. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف مقدَّم.
عَذَابٌ:
أ - مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ب - فاعل عمل فيه الجار والمجرور، وقد ذكرنا من قبل أنه مذهب الأخفش.
عَظِيمٌ: نعت لـ"عَذَابٌ"مرفوع مثله، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
* وجملة"وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"معطوفة على السابقة؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
وَمِنَ النَّاسِ: الواو (1) : استئنافيّة أو حرف عطف. مِن: حرف جر. النَّاسِ: اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدَّم.
مَنْ:
1 -اسم موصول (2) مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
2 -نكرة موصوفة؛ أي: ومن الناس فريقٌ أو ناس، وهو اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
3 -وقد يكون"مَنْ"في محل رفع فاعل (3) بالجار والمجرور قبله، على مذهب الأخفش.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر العكبري 1/ 24، وفتح القدير 1/ 40.
(2) قال العكبري:"ويضعف أن تكون بمعنى الذي؛ لأن الذي يتناول قومأ بأعيانهم، والمعنى ههنا على الإبهام، والتقدير: ومن الناس فريق يقول"العكبري 1/ 24، وانظر الدر المصون 1/ 110، فقد تعقّب السمينُ العكبريَّ، وقال:"وهذا منه غير مُسَلَّم؛ لأن المنقول أن الآية نزلت في قوم بأعيانهم كعبد اللَّه بن أُبَيّ ورهطه". ونصُّ السمينِ منتزَعٌ من شيخه أبي حيان، فهو مثبت في البحر 1/ 54.
(3) ذكر هذا العكبري.
الجزء: 1 - الصفحة: 45