وَأَنِ اعْبُدُونِي:
الواو: حرف عطف. أَنِ: فيها وجهان (1) :
1 -حرف تفسير.
2 -حرف مصدري.
اعْبُدُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والنون للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به.
* والجملة:
1 -تفسيريّة لا محل لها من الإعراب، معطوفة (2) على الجملة السابقة.
2 -أو هي صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
-والمصدر المؤول من"أَنِ"المصدرية معطوف على المصدر المتقدّم، أي: ألم أعهد إليك في عدم عبادة الشيطان وفي عبادتي.
هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ:
هَذَا: الهاء للتنبيه. ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. صِرَاطٌ: خبر مرفوع. مُسْتَقِيمٌ: نعت مرفوع.
* والجملة تعليل للطلب المتقدِّم، لا محل لها من الإعراب.
أو هي (2) استئنافية.
{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) }
الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم، ويجوز عند أبي حيان أن
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 5/ 491، وفتح القدير 4/ 377، والفريد 4/ 117، وحاشية الجمل 3/ 521.
(2) روح المعاني 23/ 40.
الجزء: 23 - الصفحة: 61