وتعقب أبو حيان الزمخشري بأن الفعل ينبغي أن يكون من جنس المصدر.
-وذكر الشهاب أنه على التقدير الثاني عند الزمخشري"فقضى"يكون مفعولًا به.
لَهُمْ: جارّ ومجرور وهو متعلِّق بفعل محذوف (1) وهو العامل في المصدر.
* جملة"فَتَعْسًا لَهُمْ"المصدر مع فعله المقدَّر في محل رفع خبر المبتدأ الموصول.
* جملة"الَّذِينَ كَفَرُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (2) :
الواو: حرف عطف. أَضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".
أَعْمَالَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وذكر السمين أنّ الفعل معطوف على الفعل المقدَّر العامل في المصدر. ومثله عند الشهاب، والزمخشري.
* والجملة (2) معطوفة على جملة الفعل المقدَّر أي: أتعسهم وأَضَلَّ أعمالهم فهي في محل رفع.
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ:
ذَلِكَ: فيه ما يأتي (3) :
1 -اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. وخبره الجارّ بعده، أي: ذلك كائن بأنهم. . .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 148، وحاشية الشهاب 8/ 42"متعلِّق بمقدر للتبيين كما في سقيًا له".
(2) الدر 6/ 148، والعكبري / 1161، وأبو السعود 5/ 586، وفتح القدير 5/ 32، والفريد 4/ 307، وحاشية الشهاب 8/ 43، والكشاف 3/ 128.
(3) الدر 6/ 148، والفريد 4/ 307 ذكر الوجه الأول. فتح القدير 5/ 32، ذكر الوجهين الأول والثاني، وحاشية الجمل 4/ 144.
الجزء: 26 - الصفحة: 108