أَجرًا: مفعول به ثان منصوب. عَظِيمًا: نعت منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة"فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ"فلها حكمها من حيث الرفع، أو من حيث كونها لا محل لها.
مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ: مَا: وفيه وجهان (1) :
1 -اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدَّم للفعل"يَفْعَلُ"، وقُدِّم لأنّ له صدر الكلام، أَيْ: أَيَّ شيءٍ يفعل اللَّه بعذابكم. وهذا الوجه أصح الوجهين عند العكبري، وهو أوجه الوجهين عند ابن الأنباري، وعلى هذا الوجه تكون الباء في"بِعَذَابِكُمْ"لسبب، متعلّقة بـ"يَفعَلُ". ورَجَّح الباقولي هذا الوجه وهو الاستفهام.
2 -مَا: حرف نفي، ذهب إلى هذا العكبري، ونقله عنه أبو حيان. وعلى هذا التوجيه تكون الباء زائدة. وكأنه قيل: لا يعذبكم اللَّه. والزائد لا يتعلَّق بشيء.
وقال السمين بعد ذكر الوجهين:"وعندي أن هذين الوجهين في المعنى شيء واحد، فينبغي أن تكون سببيّة في الموضعين، أو زائدة فيهما؛ لأن الاستفهام بمعنى النفي، فلا فرق".
يَفْعَلُ اللَّهُ: يَفْعَلُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. بِعَذَابِكُمْ: ذكرنا من قبلُ وجهين بناء على إعراب"مَا":
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر المحيط 3/ 381، والدر المصون 2/ 450، والعكبري/ 401، وحاشية الجمل 1/ 438)، والفريد 1/ 810 ذكر الوجه الأول. ومشكل إعراب القرآن 1/ 210 ذكر الوجه الأول، وإعراب النحاس 1/ 465 وذكر الوجه الأول، والقرطبي 5/ 426"استفهام بمعنى التقرير للمنافقين ولم يذكر النفي"، والبيان 1/ 271 - 272". . . والوجه الأول أوجه الوجهين"، وروح المعاني 5/ 179، وكشف المشكلات 1/ 329"والأول أوجه". والإبانة/ 126.
الجزء: 5 - الصفحة: 294