{اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (20) }
اعْلَمُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. أَنَّمَا: مهملة لا عمل لها. الْحَيَاةُ: مبتدأ مرفوع. الدُّنْيَا: نعت مرفوع. لَعِبٌ: خبر المبتدأ.
وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ: معاطيف على"لَعِبٌ"، مرفوعة مثله.
بيَنَكُمْ: ظرف منصوب متعلِّق بالمصدر"تَفَاخُرٌ". والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.
وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ:
الواو: حرف عطف. تَكَاثُرٌ: معطوف على"لَعِبٌ". فِي الْأَمْوَالِ: جارّ ومجرور متعلِّق (1) بالمصدر"تَكَاثُرٌ"، أو بمحذوف صفة له. وَالْأَوْلَادِ: معطوف على الأموال.
* جملة (2) "أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ. . ."في محل نصب سَدّ مَسَدَّ مفعولي"اعْلَمُوا".
* جملة"اعْلَمُوا"ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.
كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ:
كَمَثَلِ: جارّ ومجرور وفيه ما يأتي (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 5/ 175، وحاشية الجمل 4/ 292.
(2) مشكل إعراب القرآن 2/ 360، والمحرر 14/ 315، قال:"وأنّما: سادّة مَسَدّ المفعولين للعلم؛ لأنها لا تدخل على اثنين، وهي وإن كُفّت عن العمل فالجملة بعدها نافية"كذا!.
(3) البحر 8/ 224، والدر 6/ 279، ومشكل إعراب القرآن 2/ 360، والمحرر 14/ 316، والفريد 4/ 434، وفتح القدير 5/ 175، وأبو السعود 5/ 688، والعكبري/ 1209، ومعاني الزجاج 5/ 127، والبيان 2/ 423، وحاشية الجمل 4/ 292.
الجزء: 27 - الصفحة: 322