{إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} :
إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محلَّ نصب اسم"إِنَّ".
كانَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره"هو".
بِعِبَادِهِء: جارّ ومجرور. والهاء: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلَّق بما بعده
أي: بـ"خَبِيرًا".
خَبِيرًا بَصِيرًا: خبران للفعل"كانَ"منصوبان.
* وجملة"كانَ"في محلَّ رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة"إِنَّهُ كَانَ ..."تعليليّة لا محلَّ لها من الإعراب.
قال أبو السعود (1) :"تعليل لما سبق، أي: يعلم سِرّهم وعلنهم، فيعلم من"
مصالحهم ما يخفى عليهم"."
{وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ} :
الواو: استئنافية أو عاطفة (2) . لَا: ناهية. تَقْتُلُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة
جزمه حذف النون. والواو: في محلَّ رفع فاعل.
وجَوّز الطبرسي (2) العطف علي"أَلَّا تَعْبُدُوَا إِلَّآ إِيَّاهُ"وعلى هذا العطف يكون
الفعل منصوبًا بـ"أن".
أَوْلَادَكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. خَشيَةَ: مفعول
لأجله منصوب. إِمْلَاقٍ: مضاف إليه مجرور.
* والجملة استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.
ويجوز جعلها معطوفة علي قوله:"وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً ..."الآية/ 29 لارتباط
المعني بعضه ببعض.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 3/ 324، وانظر فتح القدير 3/ 222.
(2) انظر مجمع البيان/، وروح المعاني 15/ 66.
الجزء: 15 - الصفحة: 69