وَلَا نَصِيرٍ: الواو: حرف عطف، لَا: زائدة للتوكيد. نَصِيرٍ: اسم معطوف على لفظ"وَلِيٍّ"مجرور مثله، ويجوز في الكلام: ولا نصيرٌ"، بالرفع، فيكون معطوفًا على محل"وَلِيٍّ"."
* وجملة"مَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ":
1 -معطوفة على جملة"لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ"فهي في محل رفع.
2 -معطوفة على جملة"أَنَّ اللَّهَ. . ."فهي في محل نصب.
أَمْ: منقطعة (1) بمعنى"بل"، وهي حرف عطف، وفي هذا توبيخ وتقريع، وأجاز بعضهم أن تكون متصلة معادلة لقوله:"أَلَمْ تَعْلَمْ"في الآية السابقة. تُرِيدُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. أَنْ: حرف مصدري، ونصب، واستقبال. تَسْأَلُوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. رَسُولَكُمْ: رَسُولَ: مفعول به منصوب، والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: حرف دالٌّ على الجمع.
* وجملة"تُرِيدُونَ"معطوفة على جملة"تَسْأَلُوا. . ."صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
* وقوله:"أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ"في تأويل مصدر، وهو في محل نصب مفعول به للفعل:"تُرِيدُونَ"والتقدير: أم تريدون سؤال رسولِكم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أم المنقطعة على ثلاثة أنواع: مسبوقة بالخبر المحض، ومسبوقة بهمزة لغير استفهام، ومسبوقة باستفهام بغير الهمزة، وانظر تفصيل هذا في مغني اللبيب 1/ 287 وما بعدها، وانظر الدر المصون 1/ 339، ومعاني الزجاج 1/ 192، وفتح القدير 1/ 128.
الجزء: 1 - الصفحة: 343