وفي هذا اللفظ أقوال (1) :
1 -لا واحد له.
2 -جمع لِفّ، مثل سِرّ وأسرار.
3 -جمع لفيف، مثل شريف وأشراف. قاله الكسائي.
4 -أنه جمع الجمع، والأصل: لفّ، لفاء، ثم جُمِعا على"لُفّ"مثل"حُمْر"ثم جُمع"لُفّ"على ألفاف.
5 -وذهب الزمخشري إلى أنه جمع ملتفَّة، على تقدير حذف الزوائد.
إِنَّ: حرف ناسخ. يَوْمَ: اسم"إنّ"منصوب.
الْفَصْلِ: مضاف إليه مجرور.
كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه: ضمير يعود على ما تقدّم، وهو"يوم الفصل".
مِيقَاتًا (2) : خبر"كَانَ"منصوب.
* جملة"كَانَ مِيقَاتًا"في محل رفع خبر"إنّ".
* جملة"إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 412، والدر 6/ 463، والفريد 4/ 609، وفتح القدير 5/ 365، ومشكل إعراب القرآن 2/ 450، وأبو السعود 5/ 813 - 814، والعكبري/ 1266، والبيان 2/ 490، والمحرر 15/ 281، وحاشية الشهاب 8/ 304، وحاشية الجمل 4/ 472، والكشاف 3/ 305.
(2) إعراب النحاس 3/ 604"خبر"كان"ولو كان في غير القرآن جاز الرفع على إلغاء"كان".".
الجزء: 30 - الصفحة: 17