به منصوب للفعل"يَسْمَعُ". وَنِدَاءً الواو: حرف عطف. نِدَاءً: اسم معطوف على"دُعَاءً"منصوب مثله.
* وجملة"لَا يَسْمَعُ"فيها ما يأتي:
1 -صلة الموصول لا محل لها إن كانت"مَا"موصولة.
2 -في محل جر صفة إن كانت"مَا"نكرة موصوفة.
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ: صُمٌّ: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم صُمٌّ، قالوا (1) : وهو رفع على الذّم، وذكر مثل هذا الزمخشري والرازي.
بُكْمٌ عُمْيٌ: خبران: ثان، وثالث للمبتدأ المقدّر.
ومن لم يجز تعدد الأخبار قَدَّر لكل واحد منها مبتدأ: هم صم، هم بكم، هم عمي.
* وجملة"هم صُمٌّ" (2) : استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَهُو: الفاء: حرف عطف، وهو هنا لترتيب الصفات. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.
لَا يَعْقِلُونَ: لَا: نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع، والواو: فاعل.
* وجملة"لَا يَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر للمبتدأ"هُمْ".
* وجملة"فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ"معطوفة على جملة (هم صُمّ) فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في مواضع، وانظر قريبًا الآية /153 و"ياأَيَّهُا النَّاسُ"في الآية/ 168.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الرازي 5/ 9، والكشاف 1/ 250، وحاشية الشهاب 2/ 268. وفي إعراب القرآن المنسوب للزجاج/ 180"فأضمر المبتدأ وأخبر عنه بثلاثة أخبار".
(2) انظر معاني القرآن للفراء 1/ 100.
الجزء: 2 - الصفحة: 88