{إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا} :
إِلَّا مَن: {إِلَّا} : أداة استثناء (1) . مَن: اسم موصول في محل نصب على
الاستثناء. والاستثناء مُتَّصل، وهو الظاهر. وذهب الزجاج إلى أنه منقطع. قال
أبو حيان:"هذا يدل على أن تلك الإضاعة إضاعة كفر". وقال السمين:"وهذا بناء"
منه على أن المضيع للصلاة في الكفار"."
تَابَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"مَن".
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{وَعَمِلَ صَالِحًا} : الواو: حرف عطف. عَمِلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره
"هو". {صَالِحًا} : مفعول به. وهو في الأصل نعت، أي: عمل عملًا صالحًا.
* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة.
{فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ} :
الفاء: استئنافيَّة. {أُولَئِكَ} : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
والكاف: حرف خطاب. {يَدْخُلُونَ} : فعل مضارع. والواو: في محل رفع فاعل.
{الْجَنَّةَ} : مفعول به منصوب.
* وجملة {يَدْخُلُونَ} في محل رفع خبر المبتدأ.
* وجملة {فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ} استئنافية بيانية لا محل لها من الإعراب.
{وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا} :
الواو: للحال. لَا: نافية. {يُظْلَمُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول. والواو: في
محل رفع نائب عن الفاعل. {شَيْئًا} : فيه وجهان (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 201، والدر 4/ 512، وحاشية الجمل 3/ 70، وفتح القدير 3/ 339، والمحرر
9/ 495، والفريد 3/ 407، ومعاني الزجاج 3/ 6، وإعراب النحاس 2/ 320.
(2) الدر 4/ 512، والنسفي 3/ 40، وأبو السعود 3/ 34.
الجزء: 16 - الصفحة: 157