{وَإِنْ} : الواو: حالية، و"إِن" (1) :
1 -مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف على مذهب
البصريين، أي:"وإن الشأن والحديث ...".
2 -نافية بمعنى (ما) واللام: في المن) بمعنى (إلا) . على مذهب
الكوفيين.
{كُنْتَ} : فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسمه.
{مِنْ قَبْلِهِ} : متعلقان بـ {الْغَافِلِينَ} ، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
{لَمِنَ الْغَافِلِينَ} : اللام: للتأكيد فارقة عند البصريين، وبمعنى (إلا) عند الكوفيين
كما تقدَّم، و {مِنَ الْغَافِلِينَ} متعلقان بمحذوف خبر (كان) وعلامة الجر الياء.
* وجملة: {إِنْ كُنْتَ ... } في محل نصب حال، إن كانت (إن) عاملة.
* وجملة: {كُنْتَ ... لَمِنَ الْغَافِلِينَ} :
1 -في محل رفع خبر"إِنَّ"المخففة، وذلك عند أهل البصرة.
2 -في محل نصب حال، إن كانت (إن) بمعنى (ما) نافية، وذلك عند
أهل الكوفة.
إِذْ: فيه ما يأتي (2) :
1 -ظرف لما مضى من الزمن مبني في محل نصب، وفي متعلَّقه ما يأتي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر المسألة (90) في الإنصاف 2/ 526.
(2) المحيط 5/ 279، والدر 4/ 151، والفريد 3/ 24، والعكبري/ 721، وإعراب النحاس 2/ 310،
وتفسير أبي السعود 3/ 78، وفتح القدير 3/ 6، والبيان 2/ 32، والكشاف 2/ 121، وحاشية
الشهاب 5/ 153، ومشكل إعراب القرآن / 418، وحاشية الجمل 2/ 433.
الجزء: 12 - الصفحة: 212