2 -وذهب الشوكاني وأبو السعود إلى أن الظاهر أنّ الوسيلة هي التقوى، وعلى ذلك فالجملة مفسِّرة للجملة المتقدِّمة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود:"فالجملة حينئذٍ جارية مما قبلها مجرى البيان والتأكيد".
قال الشوكاني:". . . وقيل هي التقوى؛ لأنها ملاك الأمر وكل الخير، فتكون الجملة الثانية على هذا مفسِّرة للجملة الأولى".
وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ:
الواو: حرف عطف، جَاهِدُوا: مثل"ابْتَغُوا". فِي سَبِيلِهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"جَاهِدُوا". والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
* والجملة معطوفة على جملة"اتَّقُوا"فلا محل لها.
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ:
تقدَّم إعراب مثلها مرارًا. وانظر التفصيل في الآية/ 21 من سورة البقرة في الجزء الأول"لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ".
فقد ذكرنا في هذه الجملة الحالية، التعليليّة، ولا محل لها على تقدير الشرط.
* وجملة"تُفْلِحُونَ"خبر"لعل"؛ فهي في محل رفع.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا:
إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إِنَّ".
كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا. . ."مع خبر"إِنَّ"الذي يأتي بيانه استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
الجزء: 6 - الصفحة: 194