فهرس الكتاب

الصفحة 10059 من 10463

3 -وذهب ابن عطية إلى أنه إذا كان معناه الخسارة فكتاب خبر مبتدأ محذوف ويكون هذا الكلام مفسِّرًا لـ"سِجِّينٌ".

-ذكر الهمذاني أن الخبر الأول"لَفِي سِجِّينٍ"، وقوله:"كِتَابَ. . ."خبر ثانٍ. وما بينهما اعتراض.

مَرْقُومٌ: نعت مرفوع.

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ(10)}

تقدَّم الحديث في هذه الآية في سورة الطور الآية/ 11.

وتكررت مرات في سورة المرسلات.

وذكر الشوكاني أن (1) هذا متصل بقوله:"يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ"/ 6، وما بينهما اعتراض. ومثله عند أبي السعود.

{الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11) }

الَّذِينَ: أجازوا فيه الأوجه الآتية (2) :

1 -نعت لـ"الْمُكَذِّبِينَ"؛ فهو مبني في محل جَرٍّ.

2 -بَدَل من"الْمُكَذِّبِينَ".

3 -أو عطف بيان لـ"الْمُكَذِّبِينَ".

4 -القطع إلى الرفع، أي: هم الذين.

5 -القطع إلى النصب، أعني الذين.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فتح القدير 5/ 400، وأبو السعود 5/ 847.

(2) البحر 8/ 440، والدر 6/ 492، وحاشية الجمل 4/ 504، وحاشية الشهاب 8/ 336، والكشاف 3/ 322، وفتح القدير 5/ 400، وأبو السعود 5/ 847، وإعراب النحاس 3/ 652.

الجزء: 30 - الصفحة: 134

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت