3 -وذهب ابن عطية إلى أنه إذا كان معناه الخسارة فكتاب خبر مبتدأ محذوف ويكون هذا الكلام مفسِّرًا لـ"سِجِّينٌ".
-ذكر الهمذاني أن الخبر الأول"لَفِي سِجِّينٍ"، وقوله:"كِتَابَ. . ."خبر ثانٍ. وما بينهما اعتراض.
مَرْقُومٌ: نعت مرفوع.
تقدَّم الحديث في هذه الآية في سورة الطور الآية/ 11.
وتكررت مرات في سورة المرسلات.
وذكر الشوكاني أن (1) هذا متصل بقوله:"يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ"/ 6، وما بينهما اعتراض. ومثله عند أبي السعود.
{الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11) }
الَّذِينَ: أجازوا فيه الأوجه الآتية (2) :
1 -نعت لـ"الْمُكَذِّبِينَ"؛ فهو مبني في محل جَرٍّ.
2 -بَدَل من"الْمُكَذِّبِينَ".
3 -أو عطف بيان لـ"الْمُكَذِّبِينَ".
4 -القطع إلى الرفع، أي: هم الذين.
5 -القطع إلى النصب، أعني الذين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 5/ 400، وأبو السعود 5/ 847.
(2) البحر 8/ 440، والدر 6/ 492، وحاشية الجمل 4/ 504، وحاشية الشهاب 8/ 336، والكشاف 3/ 322، وفتح القدير 5/ 400، وأبو السعود 5/ 847، وإعراب النحاس 3/ 652.
الجزء: 30 - الصفحة: 134