4 -أو هي في محل رفع خبر ثانٍ لـ"إنَّ"كذا عند البيضاوي.
وَأَجْرٌ: معطوف على"مَغْفِرَةٌ"مرفوع مثله. عَظِيمٌ: نعت مرفوع.
* جملة"إِنَّ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إِنَّ".
يُنَادُونَكَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.
مِنْ وَرَاءِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يُنَادُونَ". الْحُجُرَاتِ: مضاف إليه مجرور.
* جملة"يُنَادُونَكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أَكْثَرُهُمْ (1) : مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
لَا: نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة (1) "لَا يَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أكثرهم".
* جملة (1) "أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
* جملة"إِنَّ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
فائدة في"مِن"
قال أبو حيان (2) : "وقد أثبت أصحابنا معاني"مِن"أنها تكون لابتداء الغاية وانتهائها في فعل واحد، وأنَّ الشيء الواحد يكون محلًا لهما، وتأولوا ذلك على سيبويه. وقالوا: من ذلك قولهم: أخذت الدرهم من زيد."
فزيد محل لابتداء الأخذ منه وانتهائه معًا. قالوا: فمِن: تكون لابتداء الغاية فقط في أكثر المواضع، وفي بعض المواضع لابتداء الغاية وانتهائها معًا"."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البيان 2/ 383، ومشكل إعراب القرآن 2/ 315.
(2) البحر 8/ 108، والدر 6/ 69، وحاشية الشهاب 8/ 74، والكشاف 3/ 147.
الجزء: 26 - الصفحة: 233