فهرس الكتاب

الصفحة 8684 من 10463

4 -أو هي في محل رفع خبر ثانٍ لـ"إنَّ"كذا عند البيضاوي.

وَأَجْرٌ: معطوف على"مَغْفِرَةٌ"مرفوع مثله. عَظِيمٌ: نعت مرفوع.

* جملة"إِنَّ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ(4)}

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إِنَّ".

يُنَادُونَكَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

مِنْ وَرَاءِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يُنَادُونَ". الْحُجُرَاتِ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"يُنَادُونَكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَكْثَرُهُمْ (1) : مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

لَا: نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة (1) "لَا يَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أكثرهم".

* جملة (1) "أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* جملة"إِنَّ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فائدة في"مِن"

قال أبو حيان (2) : "وقد أثبت أصحابنا معاني"مِن"أنها تكون لابتداء الغاية وانتهائها في فعل واحد، وأنَّ الشيء الواحد يكون محلًا لهما، وتأولوا ذلك على سيبويه. وقالوا: من ذلك قولهم: أخذت الدرهم من زيد."

فزيد محل لابتداء الأخذ منه وانتهائه معًا. قالوا: فمِن: تكون لابتداء الغاية فقط في أكثر المواضع، وفي بعض المواضع لابتداء الغاية وانتهائها معًا"."

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البيان 2/ 383، ومشكل إعراب القرآن 2/ 315.

(2) البحر 8/ 108، والدر 6/ 69، وحاشية الشهاب 8/ 74، والكشاف 3/ 147.

الجزء: 26 - الصفحة: 233

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت