فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَاقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ:
تقدَّم تفصيل إعرابه في الآية 79 من السورة.
فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ (1) :
فَكَيْفَ: الفاء: قيل استئنافيَّة. وقلت: هي الفصيحة على الصحيح.
كَيْفَ: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب، وفيه توجيهان:
1 -التشبيه بشبه الجملة، والتقدير (في أي حالة آسى. . .) ، وهو قول سيبويه.
2 -النصب على الحالية، والتقدير: (أآسفًا آسى على. . .) . ونظيره إعراب قوله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ} [سورة البقرة/ 28] .
آسَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة للتعذّر. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنا.
عَلَى: جارّة. قَوْمٍ: مجرور بـ"عَلَى". وهو متعلق بـ"آسَى".
كَافِرِينَ: صفة مجرورة، وعلامة الجر الياء.
* والجملة: قيل هي استئنافيَّة على سبيل التجريد؛ أي أنه جرّد من نفسه شخصًا يخاطبه، أو على سبيل الالتفات من التكلم إلى التكلم (2) . قلت: وهذا القول ينافي الالتفات. والحق ما قاله الشهاب فلا تجريد ولا التفات في الآية. وعندنا أنها الفصيحة، وقد عطفت على محذوف، وتقديره: لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فلم تنتصحوا فكيف آسى على قوم كافرين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 1/ 169 - 170 و 3/ 307، والشهاب 4/ 193.
(2) الشهاب 4/ 193.
الجزء: 9 - الصفحة: 26