فهرس الكتاب

الصفحة 1029 من 10463

فِي بُيُوتِكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ"تَدَّخِرُونَ".

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: إِنَّ: حرف ناسخ. فِي: حرف جر. ذَلِكَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. والجارّ متعلّق بمحذوف خبر لـ"إِنَّ". لَآيَةً: اللام: لام الابتداء. آيَةً: اسم"إِنَّ"منصوب، والتقدير: إن آيةً لكائنةٌ لكم. لَكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"آيَةً"، أي: كائنة لكم، أو نافعة لكم.

* وجملة"إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ"لها وجهان (1) :

1 -إن كانت من كلام عيسى، فهي في محل نصب مقول القول، والظاهر عند أبي حيّان أنها من كلام عيسى.

2 -إن كانت من كلام اللَّه عَزّ وجَلّ فهي استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

قال أبو حيّان:"استئناف صيغته صيغة الخبر، ومعناه التقريع والتوبيخ".

إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم بإن فعل الشرط. والتاء: في محل رفع اسم"كان". مُؤْمِنِينَ: خبر"كان"منصوب وعلامة نصبه الياء. وجواب"إِن" (2) محذوف. والتقدير: إن كنتم مؤمنين انتفعتم بهذه الآية وتدبَّرتموها.

* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ"استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

{وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ(50)}

وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ: وَمُصَدِّقًا: الواو: حرف عطف، مُصَدِّقًا: فيه ما يأتي (3) :

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 2/ 468، والدر 2/ 108، وحاشية الجمل 1/ 275.

(2) البحر 2/ 468، والدر 2/ 108، وأبو السعود 1/ 365، وحاشية الجمل 1/ 276.

(3) البحر 2/ 468، والدر 2/ 108، ومعاني الفراء 1/ 216، ومعاني الزجاج 2/ 415، والبيان =

الجزء: 3 - الصفحة: 263

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت