1 -بدل من"عَبْدَهُ"منصوب مثله، وهو بدل كُلّ من كُلّ، ولم يذكر
النحاس غيره.
2 -عطف بيان لـ"عَبْدَهُ"منصوب مثله.
3 -منصوب بفعل مقدَّر، أي: أعني عبده.
جملة"ذِكْرُ رَحْمَتِ ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
إِذْ: ظرف زمان، والعامل فيه ما يلي (1) :
1 -المصدر المتقدم"ذِكْرُ"ذكره الحوفي، ولم يذكر غيره. وذكره أبو البقاء،
وهو على هذا متعلِّق بالمصدر"ذِكْرُ".
2 -المصدر"رَحْمَتِ"وذكره أبو البقاء. وعند الهمذاني: أي: أنه رحمه حين
ناداه ...
3 -أنه بدل من"زَكَرِيَّا"بدل اشتمال؛ لأن الوقت مشتمل عليه.
نَادَى: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". رَبَّهُ: مفعول به.
والهاء: في محل جر بالإضافة. نِدَاءً (2) : مفعول مطلق منصوب مؤكِّد.
خَفِيًّا: نعت منصوب.
وجملة"نَادَى ..."في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 172، والدر 4/ 490، والعكبري/ 866، والفريد 3/ 381، ومشكل إعراب القرآن
2/ 50، وفتح القدير 3/ 321، وأبو السعود 3/ 413، والبيان 2/ 119، والنسفي 3/ 28،
وإعراب النحاس 3/ 301، وروح المعاني 16/ 58.
(2) الفريد 3/ 381، وإعراب النحاس 3/ 301.
الجزء: 16 - الصفحة: 77