عَلَى كُلِّ شَيْءٍ: عَلَى: حرف جر، كُلِّ: اسم مجرور بـ"عَلَى"، شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلّقان بـ"قَدِيرٌ". قَدِيرٌ: خبر"أَنَّ"مرفوع.
* وجملة (1) "أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ"في محل نصب سَدّت مَسَدّ مفعولي"تَعْلَمْ"، وهو مذهب الجمهور. وذهب الأخفش إلى أن الجملة سَدّت مَسَدّ أحد المفعولين، والثاني محذوف.
أَلَمْ تَعْلَمْ: أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام التقريري، ولَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
أَنَّ اللَّهَ: أَنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"أَنَّ"منصوب.
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ: لَهُ: اللام: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. مُلْكُ: فيه إعرابان:
الأول: وهو مذهب الجمهور، أنه مبتدأ مؤخر مرفوع.
الثاني (2) : مذهب الأخفش، أنه فاعل فهو مرفوع بالجارّ (3) قبله.
السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: الواو: حرف عطف، الْأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله.
* وجملة"أَلَمْ تَعْلَمْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها.
* وجملة"لَهُ مُلْكُ. . ."في حل رفع خبر"أَنَّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر المصون 1/ 338.
(2) انظر الدر المصون 1/ 339، والتبيان للعكبري/ 103.
(3) أي: بمتعلّق الجارّ المحذوف على تقدير: استقرّ له مُلْك السماوات والأرض.
الجزء: 1 - الصفحة: 341