بَلَى: حرف صواب. قال السمين (1) :"بَلَى: إيجاب لما بعد النفي المنسحب عليه الاستفهام".
قَادِرِينَ: فيه ما يأتي (2) :
1 -حال من فاعل الفعل المقدَّر الذي دَلَّ عليه حرف الجواب.
أي: بَلَى: نجمعها قادرين. وهو أشهر الوجهين عند السمين.
2 -خبر"كان"مقدَّرةً أي: بَلَى كُنّا قادرين في الابتداء. قال السمين:"وهذا ليس بواضح".
3 -وعند الفراء مفعول به ثانٍ لفعل محذوف، أي: بلى فليحسبنا قادرين.
وسَمّى هذا النصب على التكرير، ذكره القرطبى عنه، وغيره.
ولم أجده عند الفراء في موضع هذه الآية.
4 -وذهب الفراء إلى أنَّ"قَادِرِينَ"نُصبت على الخروج من"نَجْمَعَ"، كأنك قلت في الكلام: أيحسب أن لن نقوى عليك، بلى قادرين على أَقْوى منك، يريد: بلى نقوى قادرين، بلى نقوى مقتدرين على أكثر من ذا. ."."
وقول الناس: بلى نقدر، فلما صُرِفت إلى"قَادِرِينَ"نُصِبت، خطأ؛ لأن الفعل لا يُنْصَب بتحويله من يَفْعَل إلى فاعل. . ."."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 426، وفتح القدير 5/ 336، وحاشية الجمل 4/ 446.
(2) البحر 8/ 385، والدر 6/ 426، والبيان 2/ 476، والمحرر 15/ 208، وفتح القدير 5/ 336، وأبو السعود 5/ 796، والعكبري/ 1254، ومعاني الزجاج 5/ 251، وحاشية الشهاب 8/ 281، وإعراب النحاس 3/ 553، والفريد 4/ 572، وحاشية الجمل 4/ 446، ومشكل إعراب القرآن 2/ 429 - 430، ومعاني الفراء 3/ 208، والكشاف 3/ 292، والقرطبي 19/ 93 - 94، ومجمع البيان 10/ 501، وكشف المشكلات/ 1403، ومغني اللبيب 6/ 331.
الجزء: 29 - الصفحة: 358