خُذْ: فعل أمر مبني، والفاعل تقديره (أنت) . مِنْ أَمْوَالِهِمْ: الجارّ والمجرور في
متعلَّقهما ما يأتي (1) :
1 -خُذْ، و"مِنْ"تبعيضية.
2 -بمحذوف حال من"صَدَقَةً"، إذ هي في الأصل صفة لها، وحينما قدمت
أعربت حالًا. والهاء: في محل جر مضاف إليه تعود على الذين"خَلَطُوا"
عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا". وعلى هذا الوجه فـ"مِنْ"للبيان."
صَدَقَةً: مفعول به منصوب.
* وجملة"خُذْ ..."لا محل لها؛ استئنافية.
تُطَهِّرُهُمْ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر
تقديره"أنت"إذا كان الخطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم- و"هي"إذا كانت الثاء تعود إلى الصدقة.
* وجملة"تُطَهِّرُهُمْ فيها ما يأتي (2) :"
1 -في محل نصب حال من فاعل"خُذْ"إذا كان فاعل"تُطَهِّرُهُمْ""أنت"
وهو الوجه عندنا.
2 -في محل نصب صفة لـ"صَدَقَةً"إذا كان الفاعل (أنت) أيضًا، ولا بد هنا
من ملاحظة حذف عائد، أي: تطهرهم بها لدلالة ما بعده عليها.
3 -استئنافية لا محل لها إذا كان الفاعل (أنت) أيضًا. ذكر هذا الوجه أبو
حيان وأبو البقاء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 95، والدر المصون 3/ 500، والعكبري/ 658، والفريد 2/ 506.
(2) البحر 5/ 95، والدر المصون، 3/ 500، والعكبري/ 658، ومغني اللبيب، تحقيق
عبد اللطيف الخطيب 5/ 225. ومشكل إعراب القرآن 1/ 369، والكشاف 2/ 56، والفريد
2/ 506، وإعراب النحاس 2/ 233، وحاشية الجمل 2/ 315، وحاشية الشهاب 4/ 361،
وتفسير أبي السعود 2/ 444، وفتح القدير 2/ 455، والبيان 1/ 405.
الجزء: 11 - الصفحة: 30