فهرس الكتاب
3 -في محل رفع صفة ثانية لـ"آخَرُونَ"ذكر صاحب الفريد هذا الوجه،
وهذا على إعراب"آخَرُونَ"معطوفًا على"مُنَافِقُونَ".
عَمَلًا: مفعول به منصوب. صَالِحًا: صفة لـ"عَمَلًا"منصوبة. وَآخَرَ: معطوف
على"عَمَلًا"منصوب مثله، والواو بمعنى الباء،"وقال التفتازاني: وتحقيقه أن الواو"
للجميع، والباء للإلصاق والجمع والإلصاق من باب واحد" (1) . سَيِّئًا: صفة لـ"آخَرَ""
منصوبة مثله. عَسَى: فعل ماض جامد ناسخ مبني على الفتح المقدر، يفيد الرجاء
و"عَسَى"في كلام الله سبحانه يفيد تحقق الوقوع (2) . اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"عَسَى"
مرفوع. أَن: حرف مصدري ونصب. يَتُوبَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل تقديره
(هو) . عَلَيْهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يَتُوبَ".
* وفي جملة"عَسَى اللَّهُ"وجهان (3) :
1 -استئنافية لا محل لها.
2 -في محل رفع خبر"آخَرُونَ"إذا كانت جملة"خَلَطُوْا"حالًا.
والمصدر المؤول من"أَنْ يَتُوبَ"في محل نصب خبر"عَسَى".
* وجملة"يَتُوبَ"صلة الموصول الحرفي لا محل لها.
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ: تقدمت في الآية (99) من هذه السورة مفردات وجملًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر حاشية الجمل 2/ 314، وحاشية الشهاب 4/ 360.
(2) انظر البحر 5/ 95 وفيه أن ابن عباس قال: (عسى من الله واجب) ، وانظر تفسير أبي السعود
2/ 443، وفتح القدير 2/ 454، ومعاني الفراء 1/ 451، وحاشية الجمل 2/ 314.
(3) الدر المصون 3/ 500، والعكبري/ 658، والفريد 2/ 506، وحاشية الجمل 2/ 314.
الجزء: 11 - الصفحة: 29