عطف. الْأَنْعَامِ: معطوف على"الخَيْلِ"مجرور مثله. وَالْحَرْثِ: معطوف على"الخَيْلِ"مجرور مثله.
ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام: حرف للبُعد، والكاف: حرف خطاب. مَتَاعُ: خبر لمبتدأ مرفوع. الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت لـ"الْحَيَاةِ"مجرور مثله، وعلامة جَرّه الكسرة المقدّرة على الألف.
* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (1) : الواو: استئنافيّة، أو حاليّة، أو عاطفة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عِنْدَهُ: عند: ظرف مكان منصوب، والهاء: في محل جرّ بالإضافة. والظّرف متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. حُسْنُ: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. الْمَآبِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ"في محل رفع خبر المبتدأ"اللَّهُ".
* وجملة"وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ"فيها ما يأتي:
1 -استئنافيّة بيانيَّة لا محلّ لها من الإعراب.
2 -في محل نصب حال.
3 -معطوفة على جملة الاستئناف قبلها. وهو وجه ضعيف.
قُلْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت"والخطاب لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.
* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مشكل إعراب القرآن 1/ 129، والبيان 1/ 194، والقرطبي 4/ 37.
الجزء: 3 - الصفحة: 171