فهرس الكتاب

الصفحة 9634 من 10463

والمفعول محذوف، أي (1) : جمع المالَ.

فَأَوْعَى: الفاء: حرف عطف. أَوْعَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَن". ومعنى أوعى (1) : جعله في وعاء وكنزه، ولم يؤدِّ حق اللَّه فيه.

* وجملة"جَمَع"معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلها حكمها.

* وجملة"فَأَوْعَى"معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

{إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا(19)}

إِنَّ: حرف ناسخ. الْإِنْسَانَ: اسم"إن"منصوب.

خُلِقَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل ضمير تقديره"هو".

هَلُوعًا (2) : حال مقدَّرة منصوبة، وذكر مكِّي أنّه حال من المضمر في"خُلِقَ".

* جملة"خُلِقَ. . ."في محل رفع خبر"إن".

* جملة"إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) }

إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب. والعامل فيه"جَزوُعًا". مَسَّهُ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به. الشَّرُّ: فاعل مرفُوع. جَزُوعًا: فيه ما يأتي (3) :

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 335، والكشاف 3/ 268.

(2) الدر 6/ 378، والعكبري/ 1240، وفتح القدير 5/ 292، ومشكل إعراب القرآن 2/ 408، وحاشية الشهاب 8/ 245، وحاشية الجمل 4/ 406، ومجمع البيان 10/ 449، وإعراب النحاس 3/ 507.

(3) الدر 6/ 378، والعكبري/ 1240، ومشكل إعراب القرآن 2/ 408، والفريد 4/ 529، =

الجزء: 29 - الصفحة: 177

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت