وعلى هذا يكون إعرابه: ظرف مبني على الفتح في محل رفع بَدَل من"يَوْمُ الدِّينِ".
3 -وأجاز الزجاج أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: هو يومَ هم. . .
والفتحة فتحة بناء لإضافته إلى غير متمكن، وهي الجملة الاسميّة، ويؤيِّد هذا الوجه قراءة الرفع فيه (1) :"يَوم هُمْ. . .".
4 -وقيل: هو منصوب بفعل تقديره:"أعني"، ذكره العكبري وغيره.
5 -وقيل: هو منصوب بـ"الدِّينِ". قال العكبري:"وقيل هو ظرف للدين، أي: يوم الجزاء".
6 -وقيل: هو منصوب بفعل مقدَّر، أي:"يجازون".
هُمْ (2) : ضمير في محل رفع مبتدأ. عَلَى النَّارِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يُفْتَنُونَ".
وعُدّي"يُفْتَنُونَ"بـ"عَلَى"لأنه بمعنى يجبرون، أو يقرضون.
وقيل:"عَلَى"بمعنى"في".
يُفْتَنُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول، والواو: في محل نائب عن الفاعل.
* جملة"يُفْتَنُونَ"خبر المبتدأ"هم".
* جملة"هُمْ يُفْتَنُونَ"في محل جَرّ بالإضافة إلى"يَوْمُ".
ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ:
ذُوقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر كتابي معجم القراءات 9/ 128. وهي قراءة الزعفراني وابن أبي عبلة بالرفع خبر مبتدأ محذوف.
(2) العكبري/ 1178، وحاشية الجمل 4/ 202.
الجزء: 26 - الصفحة: 327