قُلْ: فعل أمر، وفاعله"أنت". لِعِبَادِىَ: متعلقان بـ"قُلْ"، وعلامة جر
"عِبَادِ"الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: في محل جر مضاف إليه.
الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محل جر صفة لـ"عباد". آمَنُوا: مثل"بَدَّلُوْا"
في الآية السابقة.
يُقِيمُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل
رفع فاعل، وفي جزمه ما يأتي (1) :
1 -مجزوم بلام مقدَّرة، أي: ليقيموا، وحذفت اللام: لتقدم فعل الأمر. قاله
الزمخشري وأبو إسحاق وإليه نحا ابن مالك والكسائي والزجاج.
2 -مجزوم على أنَّه جواد طلب محذوف، أي: قل له: أقيموا يقيموا، أي أن
"يُقِيمُوا"المصرح به جواب"أقيموا"المحذوف، وينسب هذا الرأي
إلى المبرد ورجحه ابن الأنباري، وردّه أبو البقاء وأبو حيان من وجهين:
أ - أن الجواب هنا"يُقِيمُوا"مثل الطلب"أقيموا"في الفعل
والفاعل، وهذا خطأ، لأنَّ جواب الطلب يجب أن يخالف الطلب
إما في الفعل أو في الفاعل أو فيهما فلا يجوز: قم تقم.
ب - أن الأمر المقدَّر للمواجهة، و"يُقِيمُوا"على لفظ الغيبة، وهو خطأ
إذا كان الفاعل واحدًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 426، والدر 4/ 269، ومغني اللبيب 3/ 230، 6/ 492، والفريد 3/ 165،
والعكبري / 769، والكشاف 2/ 180، ومشكل إعراب القرآن/ 451، والبيان 2/ 59،
والكتاب 1/ 449، والمقتضب 2/ 82، ومعاني الفراء 2/ 77، وتفسير أبي السعود 3/ 192،
وفتح القدير 3/ 124، وإعراب النحاس 2/ 371، وحاشية الشهاب 5/ 267، وحاشية الجمل
الجزء: 13 - الصفحة: 263