* والجملة معطوفة على جملة"فَرَقْنَاهُ"، فلها حكمها.
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا:
قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
آمِنُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
بِهِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"آمِنُوا". والظاهر أن الضمير للقرآن.
وقيل غير هذا.
* جملة"آمِنُوا بِهِ"في محل نصب مقول القول.
* جملة"قُلْ آمِنُوا بِهِ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
أَوْ لَا تُؤْمِنُوا:
أَوْ: حرف عطف يفيد التخيير. لَا: ناهية. تُؤْمِنُوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"
وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلَّقه محذوف أي: لا
تؤمنوا به.
* والجملة معطوفة على جملة"آمِنُوْا"فهي مثلها في محل نصب.
وقوله:"آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا"فيه مما يي (1) :
-يتضمَّن الإعراض عنهم واحتقارهم وأزدراءهم.
-وقيل: في الآية ضرب من التوعُّد.
قال ابن عطية:"مُخْلَصًا للوعيد دون التحقير، والمعنى: فسترون ما تُجازَون به".
إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ:
إَنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إِنَّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 88، والمحرر 9/ 219.
الجزء: 15 - الصفحة: 217