فهرس الكتاب

الصفحة 4843 من 10463

* والجملة معطوفة على جملة"فَرَقْنَاهُ"، فلها حكمها.

{قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا(107)}

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

آمِنُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

بِهِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"آمِنُوا". والظاهر أن الضمير للقرآن.

وقيل غير هذا.

* جملة"آمِنُوا بِهِ"في محل نصب مقول القول.

* جملة"قُلْ آمِنُوا بِهِ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أَوْ لَا تُؤْمِنُوا:

أَوْ: حرف عطف يفيد التخيير. لَا: ناهية. تُؤْمِنُوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"

وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلَّقه محذوف أي: لا

تؤمنوا به.

* والجملة معطوفة على جملة"آمِنُوْا"فهي مثلها في محل نصب.

وقوله:"آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا"فيه مما يي (1) :

-يتضمَّن الإعراض عنهم واحتقارهم وأزدراءهم.

-وقيل: في الآية ضرب من التوعُّد.

قال ابن عطية:"مُخْلَصًا للوعيد دون التحقير، والمعنى: فسترون ما تُجازَون به".

إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ:

إَنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إِنَّ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 6/ 88، والمحرر 9/ 219.

الجزء: 15 - الصفحة: 217

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت