{وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) }
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ:
وَإِذْ: الواو: حرف عطف. إِذْ:
1 -ظرف لما مضى مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية.
2 -أو هو في محل نصب مفعول به لفعل مقدَّر، وهو"واذكر". والجملة معطوفة على ما تقدَّم. وقد عرضنا لهذا الخلاف في التقدير من قبل في الآية/ 30.
وقال السمين (1) :""إِذْ"في موضع نصبٍ عطفًا على نعمتي، وكذلك الظروف التي بعده نحو:"وَإِذ وَاعَدْنَا"،"وَإِذْ قُلْتُمْ". وهو عند العكبري في موضع نصب عطفًا على"اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ"في الآية/ 47. وكذا ما كان مثله من المعاطيف."
وقال أبو حيان:"ومَن أجاز نصب"إِذْ"هنا مفعولًا به بإضمار"اذكر"، أو ادَّعى زيادتها فقياس قوله هناك إجازته هنا؛ إذ لم يتقدّم شيء تعطفه عليه إلَّا أن يَدَّعي مُدَّعٍ أن"إِذْ"معطوفة على معمول"اذْكُرُوا"، كأنه قال: اذكروا نعمتي وتفضيلي إياكم ووقت تنجيتكم، ويكون قد فَصَل بين المعطوف والمعطوف عليه بجملة الاعتراض التي هي"وَاتَّقُوا يَوْمًا". . ."
نَجَّيْنَاكُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون لَاتصاله بضمير رفع، ونَا: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم حرف دالٌّ على الجمع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 1/ 217، والعكبري 1/ 61 ومعاني القرآن للزجاج 1/ 130، وفي البيان 1/ 81"إذ منصوب؛ لأنه معطوف على قوله تعالى: نعمتي، وتقديره: واذكروا نعمتي إذ نجيناكم، وكذلك قوله: وإذ فرقنا، وإذ واعدنا موسى. وإذ آتينا موسى". وانظر مشكل إعراب القرآن 1/ 45، والبحر 1/ 192.
الجزء: 1 - الصفحة: 152