فهرس الكتاب

الصفحة 7393 من 10463

تكون لام ابتداء. قَدْ: حرف تحقيق. أَضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: الشيطان. جِبِلًّا: مفعول به منصوب. كَثِيرًا: نعت منصوب.

* وجملة"أَضَلَّ"لا محل لها من الإعراب جواب قسم مقدَّر (1) .

* وجملة القَسَم وجوابه لا محل لها من الإعراب؛ فهي استئنافيّة (1) .

قال الشوكاني:"والجملة مستأنفة للتقريع والتوبيخ،"

أي: والله لقد أضلّ. . إلخ"."

أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري. الفاء: حرف عطف. في موضعها أو مؤخَّرة من تقديم. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَكُونُوا: فعل مضارع ناسخ مجزوم. والواو: في محل رفع اسم"تكون".

تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"تَعْقِلُونَ"في محل نصب خبر"تكون".

* جملة"أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ"معطوفة (2) على مقدَّر يقتضيه المقام، أي: أكنتم تشاهدون آثار عقوباتهم فلم تكونوا تعقلون. كذا عند أبي السعود.

{هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ(63)}

هَذِهِ: الهاء: للتنبيه. ذِهِ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

جَهَنَّمُ: خبر المبتدأ مرفوع. الَّتِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص. والتاء: ضمير في محل رفع اسم"كان".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فتح القدير 4/ 377، وأبو السعود 4/ 393، وحاشية الجمل 3/ 521، وروح المعاني 23/ 41.

(2) أبو السعود 4/ 393، وروح المعاني 23/ 40.

الجزء: 23 - الصفحة: 62

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت