2 -هَؤُلَاءِ: في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، أي: تزوَّجوا هؤلاء.
وبَنَاتِي: عطف بيان، أو بَدَل من اسم الإشارة.
3 -هَؤُلَاءِ: مبتدأ. بَنَاتِي: عطف بيان أو بَدَل، والخبر محذوف، أي: هن
أطهر لكم، كما تقدَّم في آية سورة هود.
* وجملة"هَؤُلَاءِ بَنَاتِي"في محل نَصْب مقول القول.
إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ:
إِن: حرف شرط جازم، وهو هنا (1) مفيد الشَّكَّ. أي: شَكَّ في قبولهم لقوله،
كأنه قال: إن فعلتم ما أقول لكم وما أظنُّكم تفعلون ...
كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم بإِنْ، والتاء في محل
رفع اسم"كان".
فَاعِلِينَ: خبر"كان"منصوب، وجواب الشرط محذوف يقدَّر مما تقدَّم، أي (2) :
إن كنتم تريدون الزواج فهؤلاء بناتي، وقد يُراد بالبنات عموم النساء.
* وجملة الشرط استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
لَعَمْرُكَ: اللام للابتداء،"عمرك" (3) : مبتدأ مرفوع. والكاف: ضمير في محلّ جَرٍّ
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 462، وحاشية الشهاب 5/ 304، والكشاف 2/ 193.
(2) قال الشوكاني:"إن كنتم فاعلين ما عزمتم عليه من فعل الفاحشة بضيفي فهؤلاء بناتي"
تزوّجوهُنَّ حلالًا ولا تركبوا الحرام. وقيل أراد ببناته نساء قومه لكون النبي بمنزلة الأب
لقومه". فتح القدير 3/ 138."
(3) البحر 5/ 462، ويجوز في غير القرآن حذف اللام، وبه قرأ ابن عباس، وأبو السعود 3/
235، والفريد 3/ 207، والدر 4/ 304، والمحرر 8/ 341، حاشية الجمل 2/ 551،
والقرطبي 10/ 40، وحاشية الشهاب 5/ 304، وإعراب النحاس 2/ 201، ومعاني الزجاج
3/ 184، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج / 959.
الجزء: 14 - الصفحة: 83