فهرس الكتاب

الصفحة 5522 من 10463

بـ (بل) . وليس ذلك مرادًا". وجوَّز الشهاب أن تكون منقطعة، وعلى ذلك يكون المعنى على الإضراب: بل أنت من اللاعبين."

أَنْتَ: في محل رفع مبتدأ. مِنَ اللَّاعِبِينَ: جار ومجرور، وعلامة جره الياء. وهو متعلق بمحذوف خبر عن"أَنْتَ".

* وجملة:"أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ"معطوفة على سابقتها إذا جعلت"أَمْ"متصلة.

واستئنافية لا محل لها من الإعراب إذا جعلتها منقطعة. وعلى القولين هي داخلة في مقول القول مع:"أَجِئْتَنَا ..."، فهما في محل نصب.

* وجملة:"قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ ..."استئنافية جوابًا للسؤال، فلا محل لها من الإعراب.

وفي قوله تعالى:"أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ"قال أبو حيان وغيره (1) : جاءت الجملة اسمية؛ لأنها أثبت، ولتكون فاصلة.

{قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ(56)}

قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل مستتر عائد على إبراهيم عليه السلام.

بَل: حرف إضراب. قال أبو السعود (2) :"كأنه قيل: ليس الأمر كذلك".

وقيل: إضراب عن كونه لاعبًا بإقامة البرهان على ما ادَّعاه"."

رَبُّكُمْ: مبتدأ مرفوع. والضمير: في محل جر بالإضافة. رَبُّ: خبر مرفوع.

السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: عاطف ومعطوف على المجرور.

الَّذِي فَطَرَهُنَّ:

الَّذِي: موصول في محل رفع صفة لـ"رَبُّ"، أو هو في محل نصب على

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 6/ 299، وأبو السعود 3/ 523، والجمل 3/ 132.

(2) أبو السعود 3/ 523، والشهاب 6/ 259، والجمل 3/ 132.

الجزء: 17 - الصفحة: 104

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت