وذهب النيسابوري إلى أن"إِنْ" (1) نافية. قالوا: وليس بشيء.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وجواب الشرط محذوف، أي: أيقنوا بهذه الرسالة وبهذا الدين، أي (2) : إن كنتم مريدين اليقين فاعلموا ذلك.
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 163.
وتقدَّم في سورة الأعراف الآية/ 158"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ".
* جملة"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"فيها ما يأتي (3) :
1 -استئنافيَّة مقرِّرة لما قبلها.
2 -أو هي خبر مبتدأ محذوف، أي: هو سبحانه لا إله إلا هو، أو الله لا إله إلا هو.
3 -وقيل: هي خبر آخر لـ"إنّ"في الآية/ 6"إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ".
* جملة"يُحْيِي" (4) استئنافيَّة كالتي قبلها، أو هي خبر أيضًا مُرَتَّب على ما قبله.
* جملة"يُمِيتُ"معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.
رَبُّكُمْ: فيه الأعاريب الآتية (5) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) روح المعاني 15/ 116.
(2) أبو السعود 5/ 555، وحاشية الشهاب - البيضاوي 8/ 5، وحاشية الجمل 4/ 101، والرازي 27/ 242، وروح المعاني 25/ 116.
(3) فتح القدير 4/ 571، وأبو السعود 5/ 555، وروح المعاني 25/ 116.
(4) فتح القدير 4/ 571، وأبو السعود 5/ 555.
(5) الدر 6/ 113، وأبو السعود 5/ 555، وفتح القدير 4/ 571، والعكبري/ 1145، والفريد 4/ 271، وحاشية الجمل 4/ 101، وحاشية الشهاب 8/ 5، وروح المعاني 25/ 116.
الجزء: 25 - الصفحة: 271